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L'Évêque Stobnicki, un évêque de la résistance.

Traduction IA de l’Anglais- non-officielle

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Bien-aimé en Christ Notre-Seigneur.

   L'Évangile d'aujourd'hui décrit comment une grande foule s'est rassemblée autour de notre Sauveur, et le cœur du Seigneur Jésus a été touché par la pensée de la faim—la faim physique, mais surtout, la faim spirituelle. Tous ceux qui, en quête de vérité, avaient quitté leur foyer et étaient venus dans le désert, après un long et pénible voyage. Et aujourd'hui, nous entendons des lèvres du Seigneur Jésus ces mots émouvants : "J'ai compassion de cette foule, car ils sont avec moi depuis trois jours maintenant. Et ils n'ont rien à manger. J'ai compassion de cette foule." Des mots qui ont résonné à travers 2 000 ans d'histoire de l'Église catholique, l'Église du Christ, comme un témoignage de l'amour de Dieu pour chaque personne qui cherche la vérité, qui n'a pas peur de se lancer dans un voyage vers le vrai Dieu.

  Vers Dieu, Celui qui a dit de Lui-même : "Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi."

  Chers fidèles, nous, Catholiques, par le sacrement de baptême, avons été—comme le rappelle saint Paul l'Apôtre dans la lecture d'aujourd'hui—enterrés avec lui dans la mort. Enterrés avec lui dans la mort, afin qu'ainsi comme Christ a été ressuscité d'entre les morts par la gloire du Père, nous puissions aussi marcher dans la nouveauté de la vie. Mais nous en sommes bien conscients, et plus nous vieillissons, plus nous réalisons que durant notre temps ici dans ce désert terrestre, nous ne pouvons établir aucun foyer permanent. Nous ne pouvons pas nous installer ici pour toujours, mais au plus, dresser une tente et rester pour un court moment.  Et pendant ce séjour dans le désert terrestre, nous ressentons la faim et avons besoin de nourriture spirituelle, afin de ne pas faiblir dans notre cheminement vers le vrai Dieu, vers notre Père qui est aux cieux.

  Dans l'Évangile d'aujourd'hui, nous entendons comment les apôtres inquiets répondent au Sauveur : "Où pouvons-nous trouver du pain dans ce désert ?" Ils n'ont que sept pains, mais c'était largement suffisant pour que le Sauveur puisse nourrir et soutenir des milliers, des millions d'âmes à travers le monde. Car après tout, ces sept pains, dont nous entendons parler dans l'Évangile d'aujourd'hui, symbolisent les sept sacrements de la Nouvelle et éternelle Alliance, par lesquels Dieu nous accorde sa grâce.

  Le Baptême, qui lave notre péché originel, nous fait vivre dans la grâce sanctifiante.
  La Confirmation, par laquelle nous sommes fortifiés par les sept dons du Saint-Esprit pour la bataille spirituelle.
  Le Très Saint Sacrement, qui contient en lui-même le Donateur même de la grâce, notre Seigneur Jésus-Christ, que nous recevons afin de devenir semblables à cette nourriture divine.
  Le Sacrement de pénitence, qui nous donne l'opportunité de retrouver la vie de grâce chaque fois que nous commettons un péché mortel.
  L'Onction des malades, par laquelle le Seigneur Dieu prépare une âme affligée par la souffrance physique à atteindre son but ultime, c'est-à-dire la vie éternelle.
  Le sacerdoce, par lequel Dieu accorde une part au sacerdoce du Christ à des hommes choisis, afin qu'ils puissent offrir le sacrifice très saint et administrer les autres sacrements.
  Et enfin, le septième sacrement, le mariage, qui est essentiel pour garantir la continuation de la race humaine, pour peupler la terre et le royaume des cieux.
  Chers fidèles, mais comme cette question anxieuse des apôtres sonne terriblement dramatique : "Comment quelqu'un dans le désert peut-il nourrir des gens avec du pain de nos jours ?" dans nos temps, où il est si difficile pour nous de trouver des sacrements célébrés valablement et avec dignité. Nous devons être pleinement conscients que puisque les sacrements nous accordent la grâce de Dieu, le diable haït les sacrements. Et le diable et ses serviteurs font et ont fait tout ce qu'ils pouvaient pour abolir les sacrements, pour éliminer le très Saint Sacrifice de la Messe.

  Vous êtes bien conscient de ce qui s'est passé dans les années 1960 et 1970 du siècle dernier. C'est pourquoi vous êtes ici, car vous ne souhaitez pas participer à un rite jvdaïsé et protestantisé, qui a été imposé aux catholiques après le Deuxième Concile du Vatican et le deuxième Novus Ordo Missae, à propos duquel les Cardinaux Ottaviani et Bacci ont écrit en 1969, en affirmant qu'étant donné les nouveaux éléments ouverts à diverses interprétations, cachés ou implicites de manière suggestive, à la fois dans leur ensemble et dans les détails, il s'écarte clairement de la théologie catholique de la Sainte Messe.

  Chers fidèles, nous sommes ici grâce au fait que le grand fils de la Sainte Église, l'Archevêque Marcel Lefebvre, n'a pas manqué du courage de se lever en défense de la foi catholique et de la Sainte Messe catholique. Il n'a pas manqué du courage de transmettre ce qu'il avait lui-même reçu : la grâce du sacerdoce catholique. Et tous ceux qui, ces derniers jours, ont commencé à aboyer comme des chiens obéissants, crachant sur sa personne et sa mémoire - provenant si souvent des cercles adultes - devraient se souvenir que sans l'Archevêque Lefebvre, si ce n'était pas lui qui a consacré quatre évêques en 1988, il n'y aurait pas de problème aujourd'hui avec la Messe Tridentine, car ce problème aurait été résolu biologiquement par la Rome moderniste. Les prêtres qui célébraient la Messe catholique, qui avaient des ordinations valides, auraient simplement disparu.

  Alors, mes chers amis, nous devons consacrer quelques mots aujourd'hui à cet événement qui a eu lieu la semaine dernière— et je pense ici aux dernières ordinations épiscopales dans la Fraternité Sacerdotale de Saint-Pie X, qui ont eu lieu le 1er juillet (2026), où encore une fois quatre évêques ont été consacrés (...) Car, mes chers amis, ce festival de malice continue, ce festival de calomnie. Et nous devons, mes chers amis, réaliser cela, car à maintes reprises nous entendons les mots "schismatique," "schisme," "désobéissance," " excommunication." Rome publie encore plus de docuмents sans valeur signés par Fernandez. De quoi s'agit-il vraiment ?

  Eh bien, mes chers amis, il s'agit de la fureur du diable et de ses serviteurs. La fureur du diable et de ses serviteurs qui haïssent la Sainte Messe, haïssent le sacerdoce catholique. Je me souviens de cela ; même aujourd'hui, cela fait exactement 9 ans. C'était quelques jours après ma première messe en 2017. Le 5 juillet, j'ai eu le plaisir douteux de rencontrer un certain prêtre Novus Ordo, qui m'a attaqué, a commencé à insulter l'Archevêque Lefebvre, Mgr. Williamson, et moi, disant que nous sommes schismatiques, que nous ne reconnaissons pas le Pape, et que nous sommes excommuniés. J'ai dit : "Mais Père, n'avez-vous pas honte d'utiliser des mots comme 'schismatique' ? Après tout, vous êtes un disciple du Concile Vatican, et vous prêchez que toutes les religions sont égales. Vous prêchez que toutes les religions mènent à Dieu. Vous prêchez la liberté religieuse, que chacun peut croire ce qu'il veut. N'avez-vous pas simplement honte d'utiliser un mot comme 'schismatique' ?" Et il est tombé silencieux...il est tombé silencieux.

  Et mes chers amis, encore une fois dans ces discussions — qui se déroulent sûrement quelque part et continueront à avoir lieu avec le clergé laïc de l'Église post-Vatican II, il est utile de leur faire réaliser à quel point il est absurde de les entendre accuser quelqu'un de schisme. À quel point tous ces décrets et petits décrets concernant l'excommunication semblent absurdes. Après tout, pour vous, le salut est partout. En effet, l'Église post-conciliaire proclame que l'on peut être sauvé sans baptême. On peut être sauvé en tant que musulnnan, païen ou juif. Tout le monde sera de toute façon au paradis. Vous parlez de frères séparés, et soudain, quand le sujet de la messe de tous les temps est abordé, ce mot surgit : schisme.

  Et regardez, mes chers amis, ce comportement que nous observons de la part des officiers romains—cette outrage, ce déchirement de vêtements, encore une autre série de lettres de Léon XIV et le romain Fernandez——un joli duo d’hérétiques et d’apostats—qui pleurent si amèrement sur le déchirement du vêtement qui est le corps de Jésus-Christ, le corps mystique de Jésus-Christ, la Sainte Église.

    Et d’une certaine manière, cela ne les a pas dérangés lorsque, à Rome, une femme est apparue déguisée en Archevêque de Cantorbéry, Mme Mulali de Grande-Bretagne. Lorsqu’elle a pris ses fonctions—pas un bureau, mais oui, c’est ainsi que l’Archevêque de Cantorbéry a été présenté—c’est alors que Léon romain a adressé un message à elle, dans lequel il écrivait au Très Révérend et hautement vénérable Sarach Mulali, Archevêque de Cantorbéry. J'envoie à Votre Révérence mes salutations pleines de prières à l'occasion de votre prise de fonction en tant qu'Archevêque de Cantorbéry. Je sais que le poste pour lequel Votre Révérence a été élue est d'une grande importance et implique des responsabilités non seulement au sein du Diocèse de Cantorbéry, mais également dans toute l'Église d'Angleterre et la Communion anglicane dans son ensemble. Je demande au Seigneur de renforcer Votre Grâce avec le don de la sagesse. Je prie pour que le Saint-Esprit vous guide dans votre ministère auprès des communautés qui vous sont confiées, et que Votre Grâce puisse s'inspirer de l'exemple de Marie, Mère de Dieu, et ainsi de suite. En conclusion, avec ces sentiments fraternels, j'invoque sur Votre Révérence les bénédictions de Dieu Tout-Puissant alors que Votre Excellence prend ses grandes fonctions. Et que le Saint-Esprit descende sur Votre Excellence et rende votre service au Seigneur fructueux.

  Quel non-sens. Quel Saint-Esprit, quelle révérence. Quelqu'un s'habille en tant qu'Archevêque de Cantorbéry. Quelqu'un s'est séparé de l'Église catholique il y a 500 ans et continue ce schisme, cette hérésie, ce blasphème. Et aujourd'hui, Léon XIV envoie ses salutations et invoque le Saint au service du Seigneur. Quel Seigneur? Et cet apôtre de Lucifer arrive à Rome, où elle est accueillie avec des honneurs. Elle dirige des services dans de prétendues églises catholiques, dans la basilique Saint-Pierre, dans la chapelle Clémentine, située juste à côté de la tombe de Saint-Pierre, et accorde des bénédictions, où soi-disant les catholiques et les évêques s'inclinent et reçoivent humblement cette bénédiction des mains de cette imposteur, cette vieille femme pompeuse. Le lendemain, elle est reçue au Palais apostolique par Léon— prières communes, audiences, courtoisies. Où étaient Léon et Fernandez alors, pour lui dire qu'elle est une schismatique, qu'elle sert le diable, qu'elle conduit des âmes en enfer ? Où étaient-ils alors, chers fidèles ?

  Nous devons dire cela clairement et sans équivoque : ceux qui occupent Rome aujourd'hui ne sont pas catholiques ; ce sont des traîtres à Jésus-Christ ; ce sont des serviteurs du nєω ωσrl∂ σr∂єr. Et qui est le schismatique dans cette situation? Est-ce ces évêques, prêtres et fidèles qui souhaitent préserver la foi, la Messe traditionnelle, qui souhaitent croire et prier comme l'Église l'a fait depuis 2 000 ans ? Ou ceux qui ont réalisé le coup d'état, qui ont rejeté tout ce que l'Église a fait depuis 2 000 ans et qui ont introduit une nouvelle religion—la religion de l'homme—avec un nouveau rite de la Messe et un nouvel ordre de la Messe, qui n'est rien d'autre qu'une expression, une manifestation extérieure de cette nouvelle fausse religion de l'homme. Qui ici est le schismatique ? Qui a rompu avec l'Église catholique ? Certainement pas l'Archevêque Marcel Lefebvre. Mais ces traîtres, ces abominables traîtres, serviteurs de Satan. Et l'archévêque Lefebvre avait raison quand il a dit que quiconque souhaite préserver la foi, quiconque souhaite sauver son âme, doit rompre tous les liens avec l'église conciliaire. Ce n'est pas l'archévêque Lefebvre qui a inventé le terme "église conciliaire." Ce terme a été inclus dans une lettre qu'il a reçue en 1975 de l'évêque Benelli à Rome, qui, au nom de Paul VI, a exigé l'acceptation et la soumission aux enseignements de l'église conciliaire, qui n'est pas l'Église catholique, mais une fausse de celle-ci. Un faux misérable. Et bien sûr, mes chers amis, nous devons réaliser qu'il y a un autre problème.

  Bien que ces ordinations n'étaient en aucun cas un acte schismatique, elles ne constituaient pas une rupture avec l'Église catholique, il doit néanmoins être clairement affirmé que la Fraternité Sacerdotale de Saint-Pie X a commis une grave erreur. Elle a commis une grave erreur—ou plutôt, deux erreurs. Tout d'abord, mes chers amis, nous devons nous rappeler que la loi suprême de l'Église est la salut des âmes. Et cette nécessité, à laquelle les évêques traditionalistes se réfèrent, constitue une menace pour la salut des âmes. Cette menace peut être de deux types. La prédication de l'hérésie, un enseignement erroné, ou une menace pour la validité des sacrements. Ces deux situations justifient la consécration d'évêques et l'ordination de prêtres en contradiction avec les dispositions du droit canon.

‘Inter Arma enim silent leges’ - En temps de guerre, les lois se taisent.

    C'est ce que dit l'un des principes du droit romain. Les dispositions destinées aux temps de paix ne peuvent pas être appliquées en période de guerre. La loi ne peut pas devenir un instrument pour tuer l'Église, pour tuer des âmes. La loi est de nature servile.

  Alors, mes chers amis, le problème est que la Société de Saint Pie X s'intéresse davantage à la *salus fraternitatis*, à la survie et à la continuité de la Société, qu'au salut des âmes. Dans tout cet argument, il n'y a eu aucune référence à l'essence du problème, à la menace—la menace mortelle—que la nouvelle religion post-conciliaire, fausse, et les sacrements douteux introduits après le Deuxième Concile du Vatican posent aux âmes.

  Deuxièment. Sans aborder ce problème fondamental, on ne peut justifier l'invocation de la nécessité. La nécessité ne réside pas dans les intérêts de telle ou telle congrégation, ni dans le désir de telle ou telle fraternité de disposer de ses propres évêques. Ce qui est en jeu, mes chers amis, c'est la nécessité du point de vue des intérêts de l'ensemble de l'Église. Et la deuxième erreur commise par la Fraternité sacerdotale de Saint-Pie X est que ses supérieurs ont accepté de s'asseoir à la table avec quelqu'un comme le Cardinal Fernandez. Comment peut-on s' asseoir à la table avec un apostat et discuter avec lui de l'avenir de la congrégation catholique, de l'avenir de l'Église catholique ? Que peut-on attendre d'un serviteur du diable ? Quel genre de candidats un tel homme pourrait-il approuver ?

  Eh bien, certainement pas des catholiques. Certainement pas des catholiques. Et puisse Dieu accorder que la direction de la Société de Saint Pie X reconnaisse ces deux erreurs et décide de réparer, de se frapper la poitrine et de s'excuser pour le fait que pendant plus de 20 ans, elle a engagé un dialogue œcuмénique avec des imposteurs modernistes, qui était essentiellement un piège, un piège dans lequel la Société est tombée.

  Chers fidèles, quelle pertinence ont aujourd'hui les paroles simples et claires de Mgr. Marcel Lefebvre. Si différentes des platitudes ambiguës que nous entendons sur les lèvres du clergé post-conciliaire. Pour les catholiques, il est impossible — pour des raisons psychologiques, pastorales et théologiques — d'abandonner la liturgie, qui a toujours été une véritable expression de la foi qui nourrit leur piété, et d'accepter à la place de nouveaux rites conçus par des hérétiques sans exposer cette foi à un danger très grave. On ne peut pas imiter indéfiniment le protestantisme sans devenir un protestant. L'intention était de favoriser un rapprochement entre catholiques et protestants, mais il est clair que ce sont plutôt les catholiques qui deviennent protestants plutôt que l'inverse. La nouvelle messe elle-même incarne un concept protestant et mène au protestantisme. C'est précisément pour cette raison que nous ne voyons aucune possibilité de la célébrer dans nos séminaires.

  Mes chers, nous sommes témoins d'une attaque incroyable du diable contre l'Église catholique, à laquelle Christ lui-même a confié la mission de sanctifier les âmes. Le diable ne désire rien de plus que de priver les gens d'un accès aux sacrements valablement et dignement administrés. Car il sait parfaitement qu'une personne entourée d'ennemis, attaquée de tous côtés par le mal, peut rapidement et facilement céder, perdre sa force spirituelle, s'égarer du chemin menant au ciel et tomber entre ses griffes. C'est pourquoi nous devons constamment prier pour le salut, pour la venue du triomphe du Cœur immaculé de la Sainte Vierge Marie.

  Nous ne savons pas quels autres cauchemars la clique moderniste occupant Rome aujourd'hui nous apportera. Mais une chose est certaine: Dieu ne tolérera pas indéfiniment les sacrilèges, les hérésies et les blasphèmes post-conciliaires, qui portent atteinte à Sa Très Sainte Majesté. Et rappelons-nous, mes chers amis, les paroles énoncées par le Pape Léon XIII dans l'exorcisme qu'il a écrit à la fin du 19ème siècle. ‘ Veritum constitutomatis pastore ???’ où le Siège de Saint Pierre et le Siège de la Vérité ont été établis pour l'illumination des peuples. Là, ils ont établi le trône de l'abomination et leur impiété, afin qu'en frappant le berger, ils puissent disperser les brebis. Ces mots de Léon XIII sont des mots prophétiques.

  Là où les catholiques devraient s'attendre à la lumière, à l'enseignement, à un véritable enseignement. Là où ils devraient s'attendre à recevoir de la nourriture spirituelle, un soutien spirituel—là, aujourd'hui, se trouve l'abomination de la désolation, l'abomination des abominations. Là, le trône de Lucifer est préparé. Et Mgr. Lefebvre a raison de dire que s'il a été puni, si des sanctions lui ont été imposées par l'église conciliaire, s'il a été suspendu, excommunié par l'église conciliaire, alors cela constitue la plus grande preuve qu'il est catholique. Et en effet, il ne voulait rien avoir à voir avec l'Église conciliaire, avec la fausse Église, avec la fausse messe.

  Nous, aussi, mes chers amis, sommes ici parce que nous souhaitons rester fidèles à Jésus-Christ ; nous souhaitons rester fidèles à Son Église. Nous sommes ici parce que nous ne voulons pas être schismatiques, qui se coupent de l'Église Catholique. Nous sommes ici parce que nous souhaitons rester catholiques jusqu'à notre dernier souffle. Dans cette foi, nous souhaitons mourir, et que cela soit ainsi, avec l'aide de la grâce de Dieu. Amen.

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.

+Stobnicki 5 juillet, 2026 AD.

(non-officielle)
6ième Dimanche après la Pentecôte