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Texte non-officiel. AI.
''Qui était réellement Monseigneur Williamson'', 2025
Bienvenue les amis Belges et non-Belges, et ceux qui sont derrière l'écran:
Voilà! Alors aujourd'hui j'ai choisi de parler bien sûr de Msgr Williamson et puis de son... quel était son héritage ?- il y a quelqu'un qui demandait: ’Eh bien...quel était , est son véritable héritage de Msgr Williamson? Alors, je lui disais que c'est d'abord les évêques, le principale, c'est l'essentiel qu'il nous a légué...l'Église repose sur les évêques, et nous a laissé donc 6 évêques, voilà, et peut-être avec Msgr. Vigano c'est un septième? Alors on avait reporté qu'il fut consacré sous condition - et 'a priori' je peux vous dire que bien, il a été. Voilà.
Alors l'héritage donc des évêques et puis bien sûr l'héritage spirituel de Msgr Williamson - il est énorme! il est colossale! On avait a faire avec un personnage ,hors-normes'. On a eu dernièrement, et je parle aussi pour les Français, le décès de Jean-Marie LePen, alors, attention, c'est une analogie...elle vaut ce qu'elle vaut: je pense que Jean Marie LePen a marqué le paysage politique Français, voilà, en ce qui concerne la politique; et on pourra dire, je pense, sans exagération, sans exagérer, que Msgr Williamson a marqué le paysage de l'Église - après la mort de Msgr Lefebvre.
C'est un personnage qui est incontournable, qu'on le veule ou pas, qu'on l'aime ou pas, (je vais citer de quelques citations de personnes qui ne l'aime pas aussi...il y en a beaucoup aussi !...) et le pape François déjà pour commencé, Msgr. Fellay, bien sûr, le pape Benoît XVI, et puis bien sûr, tous les journaux mainstream, comment on appelle ça? qui le considère vraiment comme l'homme à abattre. Alors, personnage incontournable, on pourrait dire que l'histoire du Concile de Vatican II a été marquée, bien sûr par Msgr. Lefebvre. Il a vécu le Concile, il a vécu l'après-Concile, il a fondé la Fraternité Saint-Pie X et ensuite il a surtout sacré des évêques et quatre évêques. Mais il est mort en 1991, voilà, donc ça fait maintenant quand même quelques années.
Et on peut se demander qui a finalement pris la relève de façon très [ c'est ça ...c'est le texte de Sean Johnson. Si! je l'ai. Voilà.] On pourrait dire qu'il a été, sans exagérer, je pense, et je sais que ça va faire des gens qui sont pas contents qui dire non, c'est (...) On va voir pourquoi je pense qu'il a été le digne héritier de Msgr. Lefebvre. Vous avez un article qui a été écrit par Sean Johnson. Si vous pourrez le lire, il était traduit et il est en anglais, et ça été traduit. Il retrace très bien, en fait, l'histoire de ce qui s'est passé entre la Rome moderniste et Msgr. Lefebvre. Donc je vous le lis un petit peu parce que je pense que c'est intéressant:
''Les fidèles ne savent pas que dans les années précédentes 1988, alors que Mgr Lefebvre négociait encore avec la Rome moderniste, le nom et le dossier du père Richard Williamson qui a été proposé au Cardinal Ratsinger comme son choix préféré pour la consécration épiscopale. ...''
Et ça, on le sait maintenant, c'est avéré - le secrétaire particulier de Msgr Williamson nous l'a confirmé... c'est pas une invention. Voilà! qui est sortie de ceux qui disent ... 'voilà!... non. ' C'est une réalité .
... ''Msgr. Lefebvre avait la préférence pour (...) Msgr Williamson. C'est cet homme et aucun autre que Msgr. Lefebvre a choisi pour perpétuer et sauvegarder le sacerdoce Catholique traditionnel et tout ce qui s’y rapporte. ''
C'est intéressant, je pense qu'on a l'histoire de Msgr Williamson, elle est là.
''...Et ce pourquoi sa société a été créée, la Fraternité Saint Pie X a été créée en vue de faire des prêtres, en vue de faire des évêques. Donc ‘ in fine’, le plus important dans l'œuvre de Msgr. Lefebvre, c'est les évêques, c'est pas la Société Saint-Pie X. ..''
Et ça été donc bien sûr l'épiscopat de Msgr. Williamson.
‘ ’Ce pourquoi sa société’’, écrit Rome, ‘’compris qu'un tel homme, Msgr Williamson, ne pouvait pas obtenir la consécration épiscopale parce que sa candidature représentait une continuation du Lefebvrisme. Le grand danger en consacrant Msgr Williamson, c'est que de perpétuer la Tradition ‘’- pour Rome, c'était une catastrophe. ‘’On ne pouvait pas négocier avec lui.’’ Alors on va voir un peu pourquoi. ‘’ Il lui fallait quelqu'un d'autre qui, avec le temps pourrait se séparer des vues du fondateur de la Fraternité, afin que la Fraternité puisse être réorientée vers le conciliarisme et que la résistance traditionnaliste soit éliminée. Donc, ils trouvèrent leur homme en la personne de Msgr. Fellay, qui en accédant au grade supérieur de Général de la Fraternité en 1994, à l'instigation de l'abbé Schmidberger, viola directement l'ordre du fondateur selon lequel un évêque ne deviendrait jamais Supérieur Général. Mais celui qui fait monter ...'' les justificatifs...]
Donc là on a le combat, la tradition Catholique, en fait, nous on l'a peut-être pas bien vu, mais il s'est situé à ce niveau-là, au niveau des évêques, le combat des évêques, et on voit que le Libéralisme Catholique depuis maintenant quasiment deux siècles, se passe principalement par des évêques libéraux qui progressivement chassent, font un pape libéral, et chassent la tradition. C'est ce qu'on a vu avec le Concile Vatican II. Et c'est ce qui s'est passé dans la Fraternité Saint-Pie X.
''...En Msgr. Fellay, Rome a trouvé un homme avec qui travailler - comme ils l'ont déclaré. [Alors là je vous lis par exemple le Pope Francis] : 'Bishop Fellay is a Man with whom one can dialogue ...'[avec qui on peut dialoguer]. ‘’That is not the case with for other elements'' avec d'autres éléments,’’ who are a little strange...’’ [Mon anglais, excusez-moi, qui est un peu étrange,] such as Bishop Williamson. .. ‘’ Voilà. ‘’Others who have been radicalized.’’ Je dis radicalisé avec d'autres qui sont radicalisés. Donc, on peut discuter avec Mgr Fellay, voilà, mais pas avec Msgr Williamson...'' très intéressant.
Alors ça c'était, je sais pas la date de la citation question. Ça vient du livre de la petite biographie, vous pouvez retrouver ça s'appelle The Trumpet of the (...) Avec Msgr Fellay, donc on a trouvé un homme avec qui travailler, un homme prêt à s'écarter du principe d'action de Msgr Lefebvre d'après 88 sur lequel il n'y aurait pas d'accord pratique avec la Rome moderniste avant que Rome ne revienne à la tradition. La ligne de Msgr. Lefebvre en fait c'est une ligne très simple très simple très claire à savoir qu'on ne peut pas revenir dans le giron de Rome tant que Rome ne s'est pas converti, tant que le Pape ne s'est pas converti, tant qu'on n'a pas un pape Catholique. C'est évident. Et donc l'idée c'était d'introduire dans la Fraternité Saint-Pie X un élément qui qui allait les permettre ce mouvement inverse. Ce faisant M Fellet introduisait la division au sein de la Fraternité Saint-Pie X et une lutte de pouvoir tranquille commençait entre ceux du côté de Mgr Fellay, qui voulait donc un accord pratique avec Rome, la Rome moderniste, et ceux derrière Msgr. Williamson et Msgr. Lefebvre qui refusaient toute négociation. Soumettre leur congrégation à la rééducation conciliaire sous une autorité moderniste et hostile.’’
Alors qu'est-ce qui va se passer ? C'est l'histoire que nous avons tous connue. Msgr Fellay a été élu en 1994. Et là qu'est-ce qu'on a vu Msgr Williamson justement qui a été progressivement écarté de tous les postes d'influence de la Fraternité Saint-Pie X. Mgr Fellay, étant un supérieur général, détenait toutes les cartes et après avoir entamé des négociations secrètes avec Rome à travers le GREC, donc le groupe de réconciliation entre Catholiques, un groupe discret, secret, comme vous voulez, un petit peu paramasonique. Oui, un groupe œcuмénique, une visé œcuмénique, mais surtout de façon discrète. Par exemple, c'était eux qui avaient organisé le fameux jubilé de l'an 2000. avec toutes les... ‘’qui a existé officiellement donc ce grec entre 97 et 2000 est convenu avec le Cardinal Hoyos de procéder par étapes vers la reconnaissance canonique. Il savait que Msgr. Williamson devait y aller. Ainsi, en 1999, Mgr Fellay chercha à exclure. (Pourquoi oui, en 99, été exclu donc du séminaire. américain, mais attention, ce dernier refusa jusqu'en 2003. Voilà il a tenu dans cette poste important comme directeur de séminaire de Winona. Là, vous commencez à comprendre, vous voyez les choses) date à laquelle il est consenti à être transféré en Argentine, donc un séminaire plus petit, moins influent. Donc là d'une certaine façon, Msgr., là, les libérales pouvaient l'éloigner à qui mieux mieux et surtout surtout, moi je l'ai connu, je l'ai vu en direct, le calomnier en France, en Belgique, en Allemagne, vous voyez c'est pour ça que nous-mêmes, en tant que prêtres, jeunes prêtre à l'époque, moi j'étais ordonné en 2001, Msgr. Williamson c'était quelqu'un de vénérable, mais un peu loin, vous savez qui sait... quand il venait en France, c'était vraiment exceptionnel. Alors oui 2000 [n l'accueillait discrètement déjà, il y avait déjà à partir de 2001, il y avait déjà une volonté de. ..alors,] ‘'la date qui va être un pas important contre Mgr Williamson, mais cela n'a pas suffi. Et en 2009, le célèbre interview sur l'h0Ɩ0cαųste a servi de prétexte pour retirer Mgr Williamson du ministère actif en le séquestrant dans un grenier de Wimbledon pendant quatre ans, tandis que Msgr. Fellay menaçait, manœuvrait pour vilipender son nom, [donc moi je l'ai vécu en direct toutes sortes de calomnies sur la santé sur sur la santé mentale sur son équilibre sur toutes sortes de calomnies, voilà et c'est pour ça que quand il y a eu le ralliement en 2012, quand il s'est agi de l'exclure de la Fraternité, il y a quasiment pas eu si on veut de réaction. Voilà ! Donc là c'est l'histoire de l' Église. voyez c'est le combat entre les libéraux et les anti-libéraux.
Cette histoire que vous retrouvez déjà dès le XIXe. Les libéraux s'arrangent pour écarter de l'influence les anti-libéraux. Alors ‘’son nom et sa réputation jusqu'en 2012, date à laquelle venant de réviser les constitutions de la Fraternité Saint-Pie X, en vue de sa réinsertion dans l'Église conciliaire lors du Chapitre de juillet, il expulsa les hommes de confiance les plus fidèles de Msgr. Lefèbvre, fidèle confident, en octobre 2012.’’
Et c'est pour ça qu'au Chapitre, c'était une quarantaine, il n'y en a que quand Msgr Fellay a proposé l'exclusion du chapitre de Mgr Williamson, il y a eu que quelques , quelques prêtres, simplement je sais pas qui, ils étaient 5, 6 7 8, je sais plus trop à s'opposer à ça sur 40, alors donc c'était fini.
‘’La Fraternité St. Pie X muselée se rapprochant désormais plus ou moins d'une autre communauté Indulte, la Fraternité Saint-Pierre. Msgr. Williamson deviendrait le chef moral du mouvement de la résistance, c'est-à-dire de tous les prêtres de la Fraternité ou alliés, c'est-à-dire les communautés alliées, expulsés ou retranchés pour avoir résisté à la trahison de à la Rome moderniste. À cette fin donc il procédait à des sacres et à partir de 2015, dés ordinations et des sacres 2021 j'ai plus la suite si Il consacrerait finalement sept évêques pour les différents camps de la résistance et consacrerait sous condition encore un autre évêque réfugié de l'Église conciliaire. Donc là il fait allusion à Msgr. Vigano. Mais tout comme les divisions émergeaient dans la grande Église, puis au sein de la Fraternité Saint-Pie X, elles émergeraient également au sein de la résistance et le résultat final serait qu'au mouvement qu'au moment de la triste nouvelle de l'hémorragie de la mort de Mgr Williamson, ce grand homme mourait peu à peu près de la même manière que notre Seigneur Jésus-Christ.’’
Bon, il exagère un petit peu là. Alors ça c'est Sean Johnson. Sean Johnson qui a été séminariste à Winona, donc qui a connu Msgr Lefebvre - Msgr Williamson décidément qu'il l'a connu donc à (..) moi mon anglais avec l'anglais, c'est l'anglais et moi c'est trois voix.
Alors ça, je vous ai retracé en gros ce qui nous intéresse, c'est-à-dire le combat de Msgr.. Le combat libéraux anti-libéraux. Je peux vous montrer où se situe Mgr Williamson dans ce combat, c'est très important parce que c'est ça, je dirais la vie de l'Église. c'est pas aujourd'hui les gens veulent se faire chevalier pour lutter contre je sais pas quoi. Aujourd'hui, le combat de l'Église, c'est un combat contre le libéralisme...voilà, contre le modernisme. C'est un combat spirituel et Mgr Williamson a été en tête dans ce combat spirituel. Voilà donc ça c'est c'est ce que je voulais souligner.
Alors maintenant, si je veux rattracer un petit peu rapidement la vie de Mgr Williamson. Donc il est mort pour l'information pour ceux qui ne le savent pas, donc il est mort le 29 janvier dernier à 23h23, c'est la fête de Saint-François de Sales. Alors certains disent il a fait son hémorragie, le jour de la conversion de Saint-Paul, c'est un peu le choc ; et il est mort le jour de la François de Sales. Je pense que ça résume bien sa mort, en fait résume sa vie. Voilà un peu ça. La conversion, conversion de l'Anglicanisme, brutal, rapide et ensuite vraiment on pourrait dire l'esprit apostolique de Saint François de Sales, et la douceur de Saint François de Sales, parce que vous voyez, quand on lit quand vous regardez les biographies ou sur Wikipédia ou sur toutes sortes de sites sites n'importe quel, dans les médias officiels, vous avez l'impression d'avoir quelqu'un qui est terrifiant, sombre, terrible, méchant, pas du tout c'est comme Lefebvre à qui on dressait un portrait épouvantable. Mgr Williamson était la douceur incarnée. C'est pour ça que je pense que le fait qu'il soit mort le jour de Saint-François de Sales. Voilà, ça ne veut pas dire qu'il avait un un langage fort, mais c'était je pense que tout le monde peut témoigner. Je ne pense pas exagérer dans un sens dans ce sens-là.
Et donc il a passé ces derniers jours dans un état paisible, entouré de quelques membres du clergé, des fidèles, suppliant continuellement la Sainte Mère avec laquelle il a été si dévoué pendant sa vie et à laquelle il attribuait le mérite de l'avoir conduit à la sainte foi Catholique à l'âge de 20 ans. Il était d'origine Anglicane. En effet, alors il est né en 1940 le 8 mars jour de la fête de Saint-Jean-de-Dieu à Londres . Et il était donc Richard Nelson Williamson était le deuxième de trois fils de John et Hélène Williamson. Une famille Anglicane non pratiquante de la classe moyenne, enfant intelligent, ça se voit sur son visage quand on voit le petit poupon là, on voit que il y a de l'énergie dans le regard, dans l'intelligence. Il reçoit une bourse pour étudier au Winchester College, où il reçoit une éducation d'humanité classique, quelqu'un qui était vraiment imprégné des humanités, capable de citer en sermon du Cicéron, les Beatles aussi. Je me souviens de ça . Avant d'entrer à l'université de Cambridge, vous étudiez la littérature anglaise. Voilà donc c'est peut-être là qu'il a pris goût Shakespeare.
‘Après avoir obtenu son diplôme, Richard Williamson a passé deux ans à enseigner dans une école au Ghana [donc il était en Afrique, enseignant à des petits Africains. Je pense que ça a dû jouer] avant d'obtenir un poste à l'école Saint-Paul, donc à Londres, pendant les années tumultueuses, les années 60. Voilà donc là il a connu la révolution des années 60. Et pendant ces années donc à Londres, il va passer de plus en plus de temps à se poser des questions sur l'histoire, la culture et le sens.’ Alors il va être passionné pour Beethoven, Shakespeare et de nombreux autres classiques de la culture occidentale qui vont l'accompagner toute sa vie. Et en fait, c'est pour ça qu'il va toujours s'intéresser aux humanités classiques. Il dit que ça va être l'occasion pour les jeunes gens d'ouvrir leur esprit à la vérité. Ça vous fait réfléchir. Moi j'ai fait un temps passé lointain, j'avais fait un peu de grec et d'étudier les auteurs grecs comme Aristote, on n'avait pas Aristote, nous c'était Sophoc , on étudie des poèmes, vous voyez ça vous , j’étais petit garçon, je me souviens. On pose plein de questions et ça nous fait réfléchir - et ça c'est très très important et je pense que c'est ça qui l'a amené progressivement à se poser la question sur la dimension spirituelle de l'homme .’ Des rencontres fortuites avec les écrits de saint Thomas d'Aquin et de Saint Augustin, ainsi qu'un intérêt pour les grandes apparitions mariales de l'époque moderne, donc bien sûr alors lui ça a été Garabandal particulièrement qu'il l'a vraiment amené à réfléchir. Fatima, bien sûr après.
“... l'ont amené à explorer la religion Catholique et en 1971, il est reçu dans l'Église Catholique par l'abbé John Flanigan. ‘’
Je crois que dans des discussions qu'il avait avec des élèves dans quand il enseignait, justement, un jour, il y a un élève qui lui avait dit, mais monsieur Williamson, vous nous enseignez, ...on a l'impression que vous nous dites la religion Catholique. ...il parlait comme un catholique, si l’on veut.
Alors ça l'a beaucoup intrigué parce qu'il parlait comme un Catholique si on veut sans l'être. Donc il a fini par Il avait reçu dans l'Église Catholique par ce père Flanagan.
Question : On doit faire une comme une abjuration ? Ah oui, forcément. Oui, oui il est abjuré, la religion Anglicane, oui forcément, c'est ça.
'Alors, on est en pleine agitation néo-moderniste et donc il va rechercher, il a la vocation, il se sent appelé. Évidemment, il va être rejetée par le diocèse Durham ? et par l'oratoire de Brompton à Londres . Avec les encouragements du père Flanigan, Monsieur. Williamson, enfin Richard, est ensuite accepté au séminaire de la Fraternité où il arrive en 1972. Voilà, ça ne vous rajeunit pas. Moi j'étais pas encore né, je suis né en 73. Bien. grâce à sa solide formation en lettre classique, Msgr. Williamson a fait partie du premier groupe de séminaristes qui a été ordonné l'été chaud de 76. Donc il a fait que quatre ans de séminaire au lieu de six ans normalement. Je pense... Pédagogue naturel, il va donc rester dans le séminaire et d'abord professeur à Weisbat en Suisse, puis à Ecône jusqu'en 82. Il devient le confident et le lieutenant de Msgr Lefebvre.,
Voilà par exemple, une petite anecdote, lorsque les équipes de tournage de télévision française vont venir visiter le séminaire dans les années 70, c'est le séminariste Williamson qui est chargé d'accompagner, d'être interviewé par elle.
Voilà. Et ensuite, lorsqu'il va y avoir des négociations de Msgr Lefebvre avec le cardinal Ratzinger dans les années 80, c'est l'abbé Williamson que Mgr Lefebvre a choisi. Alors après en 88, ça va être différent, ça va être l’abbé Tissier et Laroche. Mais là en tout cas, dans les années 80, ça va être l'abbé Williamson . C'est donc la grande période, la plus longue période de sa carrière cléricale était passée en tant que recteur du séminaire, donc de Saint-Pie X, d'abord à Rigdefield aux États-Unis, donc de 82 à 88 et de 88 à 2003. Donc mon a été directeur de séminaire quasiment pendant 20 ans. Donc de 82 à même 21 ans, 2003. Et donc c'est en 88 qu'il va être consacré évêque en même tant que les abbé Fellay, Galaretta, Tissier de Mallerais.
‘Opération ces consécrations qu'on appellera ‘Opération Survie’ par Msgr. Lefebvre, qui avait pour but de préserver la survie des sacrements traditionnels, alors que la crise de l'Église se poursuivait. Donc Msgr s’acquittera plus tard de cette mission en tant que co-consécrateur, il va consacrer un autre évêque, me rappeler lequel en 91. Msgr. Luciano Rangel.
‘Et après la mort de Msgr Castro Mayer. Alors qu'il était professeur au séminaire de la Reja, donc après 2003, Msgr Williamson a exprimé des opinions en désaccord avec le récit sacré du régime séculier et de l'Église conciliaire sur le génocide supposé des juifs pendant la Seconde Guerre mondiale lors d'une interview accordée en 2008 à la chaîne de télévision suédoise. En fait, il a été piégé, il a exprimé sa pensée. Sauf que c'était en Allemagne. Donc là il s'est fait gentiment piègé. Ces commentaires ont été ensuite utilisés pour déclencher une énorme tempête médiatique en 2009, donc le pape Benoît XVI , a prétendu lever, attention parce que là voyez , les supposés excommunications des évêques de la Fraternité Saint-Pie X qui avait suivi les consécrations. Encore 2009, en janvier 2009, je ne sais pas si vous rappelez, il y a eu la ‘’levée ‘’ qui n'était pas une annulation. C'est ça qui était grave. Ils avaient chanté un Magnificat, je ne sais plus quoi pour remercier le Saint-Père de sa bienveillance. Alors qu'en fait ça voulait dire en clair que - les sanctions avaient été justement portées et que dans son immense bienveillance, le pape levait la sanction.
Alors qu'en fait, on avait toujours considéré que ces sanctions étaient nulles. Et quelques jours après il y a eu la tempête médiatique où Msgr Williamson, l'entretien est devenu public. Alors à ce moment-là, le pape a déclaré en disant : ‘’Oui, alors on a levé l'excommunication, mais ils ne sont pas toujours en parfaite communion tant qu'ils n'adhèrent pas à toutes les idées conciliaires. Quelque part, je dirais cet évènement qui a été malheureux, mais en fait providentiel, a permis de montrer que le problème aussi du concile Vatican II, c’était un problème qui était lié au j*daïsme. . Ça permis de lever le dialogue. Alors il va être confiné à Londres par la Fraternité Saint-Pie X. On va lui demander de vraiment il va être quasiment cloîtré pendant quatre ans. à Londres, et là donc Msgr Williamson va fortement critiquer la tentative de rapprochement avec Rome. Voilà comme une déviation du principe essentiel de l'archevêque de Msgr Lefebvre.
Question : Vous semblez dire que la levée des excommunications dont, n'a jamais eu lieu, alors que l'excommunication, je suis d'accord, n'a jamais eu lieu elle-même.
C'est un autre sujet. Non ce que je voulais dire, c'est que la levée d'excommunication était un peu un cinéma pour faire croire que ’’ réellement’’ ...Comment lever quelque chose qui n'a pas existé ? C'est comme si on disait Sainte Jeanne d'Arc a été condamné en fait. À eux on dit oui oui oui ! Eux on dit ‘‘nous levons, nous levons et c'est une déclaration de Benoît XVI, c'est ça d'ailleurs le terme employé c'est ça. C'est pas l'annulation nous ce que nous reconnaître qu'il y a une nullité qu'il n'y a aucune excommunication. Ils ont levé ou enlevé comme vous voulez, une sentence qui a été portée. Alors Msgr Williamson?, donc, ne va pas revenir sur les critiques qu'il fait justement sur ce rapprochement entre la Fraternité Saint-Pie X et Rome. Il va donc être expulsé en 2012, c'est en octobre 2012, je sais pas si vous vous rappelez, et là il va donc élire domicile à Broadstairs... c'est là donc dans la fameuse maison là où sur les bords de la mer où Saint-Augustin de Cantorbury a débarqué pour apporter l'Évangile aux anglo-saxons. C'est une petite anecdote en passant.
Et donc il n'a pas baissé les bras pour autant parce qu'on peut dire maintenant exclu de la Fraternité St. Pie X, il n'y avait plus rien apparemment - pas du tout, au contraire.
‘’ Il va être très énergique sur le plan apostolique jusqu'à la fin de sa vie. Il va fonder un réseau où il va soutenir en même temps un réseau de poche de résistance indépendante. Des fameux bastions dont parle le père Calmel, qui en a maintenant dans le monde entier, qui sont reliés par eux par la foi commune, certaine charité, voyez, un soutien mutuel...’’ rassemblé autour de la messe,‘ ’
C'est le cas ici, voyez , en Belgique à Namur, ce qui nous uni , c'est la foi, c'est la charité, bien sûr, autour du saint- sacrifice de la messe. Sans structure , de fausse obéissance, telle que celle qui a servi à couler l'Église dominante dans les années 60 et qui est en train de couler la Fraternité St. Pie X. Il a souvent voyagé à travers le monde. Alors là, je crois que encore on m'a dit dernièrement là il y a quelques mois, il était en Autriche. Il y a 15 jours, pardon, il y a 15 jours, il était encore en Autriche. Même nous, déjà il avait une santé extraordinaire. Et une volonté. Et il est devenu donc une voix épiscopale de premier plan sur l'Internet. C'est vrai que dès le départ, il a su utiliser Internet pour diffuser par ses conférences, par ses commentaires Eleison, par tout tout ce qu'il a fait. Les commentaires Eleison. Je sais pas, alors il faudrait calculer parce qu'il en est à 936 à peu près. Ah pardon, 913 alors sachant qu'il y en a une par semaine, je vous laisse faire le calcul et à la fin vous me donnerez le résultat.
Il était très régulier, c'est ça, vous voyez, il est très régulier dans la publication de ses commentaires Eleison, en cinq langues à chaque fois. Donc il révisait les commentaires - donc il les faisait traduire. Ensuite, il révisait la traduction en cinq langues chaque semaine et il les publiait. Donc c'est un travail colossal et surtout ce qui est admirable, c'est sa régularité. Question : Vous savez est-ce que c’était le prétexte pour l'exclure ? Alors ça a été effectivement ce que Msgr Fellay lui avait demandé au moment d'octobre 2012, c'était de dire : ‘’ Vous pouvez rester dans la Fraternité, mais vous ne publiez plus rien.’’ Ce qui est complètement aberrant quand on y réfléchit, parce que dire à un évêque de se taire, c'est , ça va contre son essence même ! Un évêque est fait pour prêcher. C'est sa mission première. Alors on dit : ‘’Non non, il est simplement fait pour donner les sacrements, la communion, enfin la confirmation et tout ça.’’ Non, non, non non non .
Avec la mission première des apôtres, descendant des apôtres que sont les évêques, c'est de prêcher...et un évêque qui prêche pas, je suis désolé, c'est plus un évêque. Et même les sacrements, ils peuvent ne pas les donner, ils peuvent déléguer. Lisez-les pour ça ce que dit le père Emmanuel de mesnil -Saint-Loup sur justement ‘’Le Traité du Ministère Écclésiastique’’. Alors, donc il va les visiter et donc qui va devenir très populaire, ils vont contribuer à attirer une nouvelle génération de jeunes gens pas que de jeunes, mais aussi rester aidés, les fidèles de la Fraternité à voir clair déjà , déjà les anciens et puis à continuer dans le bon combat et à continuer la tradition. Et bien sûr, c'est ce que je vous disais tout à l'heure, son héritage le plus durable, c'était la question qu'on me posait, c'est quoi son héritage ? c'est bien sûr les évêques qu'il a consacré en 2015 par Msgr. Faure, Dom Thomas en 2016, Mgr Zendejas en 2017.
‘Ce faisant, feu l'évêque a agi pour maintenir la transmission des sacrements traditionnels avec une validité certaine.’
Donc là, maintenant des prêtres diocésains, des prêtres qui nous rejoignent et qui veulent être ré-ordonnés de façon valide, ils ont des doutes. Ils s'adressent à la Fraternité et ils disent : ‘’ Non, non, il n'y a pas de problème‘‘. Donc, ils s'adressent désormais aux évêques de la résistance.
‘ Avec la pseudo-pandémie de Covid 2020-2022 et la tyrannie gouvernementale qui en a découlé, une motivation supplémentaire était d'assurer les sacrements traditionnels pour les fidèles à travers le monde étant donné la perspective des restrictions de voyage et des persécutions,’ Il avait quand même pressenti ce danger.
‘Ainsi, Msgr Williamson a consacré à titre privé, donc Mgr Ballini en 2021 pour l'Irlande, parce que d'ailleurs il ne pouvait plus s'y rendre. L'abbé Michal Stobniki en 2022 et Mgr Morgan en 2022 également.‘ Et on peut dire que Msgr Morgan a été le plus le plus proche parce qu'il a connu le petit Paul Morgan était un ami de famille, si on veut proche de Msgr Williamson, qui l'a côtoyé de façon très régulière là-bas à Londres. Et c'est lui actuellement d'ailleurs qui organise, qui va organiser la cérémonie d'enterrement, le lieu... qui ne sont pas encore définis parce que les Anglais sont souvent un peu compliqués. [J'en profite pour les taquiner], non seulement avec leur conduite bizarre, à gauche, mais aussi donc pour les questions administratives, l'enterrement n'aura pas lieu avant une semaine ou deux ,trois semaines. Ça peut être très long entre une et quatre semaines. Et c'est donc M Morgan, qui est qui a été chargé par Msgr Williamson lui-même, et bien, d'assurer son enterrement.
Question: Est-ce que Msgr Morgan était là, avec Msgr Williamson?
Malheureusement pas, Msgr Morgan était présent ici et donc il a assisté par téléphone. Ils ont pu réciter les prières des agonisants. Msgr Morgan, mais il n'a pas pu être présent, il peut pas être là. Par contre il y est déjà, il est présent maintenant là-bas en Angleterre. Alors voilà en bref, je dirais, j'ai brossé un vite, un grand tableau de la vie de Msgr..
Et qu'est-ce qu'on pourrait maintenant souligner comme aspect marquant dans la spiritualité, Msgr. Williamson?
Je commence en résumer en un mot la mission de cet évêque. Qu'est-ce qui frappe le plus quand on écoute, quand on lit, ce qu'il écrit, qu'est-ce qui frappe le plus Msgr. ?
Autant Msgr. Lefebvre, on peut dire qu'il était le docteur du Christ-Roi. Notre Seigneur Roi, des nations, Roi de la royauté du Christ sur le monde, sur les sociétés humaines. Msgr Lefebvre a été très fasciné par Dieu comme l'être qui domine, qui est indépendant, qui est-dessus de tout et qui domine tout, qui est le Roi des rois. Et Notre Seigneur qui est le Roi des rois. Et d'ailleurs, Msgr. Lefebvre a été très fasciné par Dieu comme l'être qui domine, qui est indépendant, au-dessus de tout être, être ‘ a se’. Nous nous sommes justement, nous sommes complètement dépendants de Dieu, du Christ, : es ab alio; tandis que Dieu, c'est l'Être ‘ a se’; qui vit par lui-même. Ça on pourrait dire c'est la spiritualité globale de Msgr. Lefebvre.
La spiritualité globale de Msgr. Williamson, qu'est-ce qu'on pourrait dire ? Je pense qu'en un mot, on pourrait dire…. Je pense que dans un mot, on pourrait dire qu'il est le docteur de la vérité de Dieu. La vérité. Deus ut Veritas. Dieu comme vrai, la vérité. La foi, c'est la vérité. La foi, c'est la vérité de Dieu qui nous a été enseigné. Dieu vrai, Dieu qui enseigne la vérité. Dieu comme la vérité première. Il voit l'être de Dieu, voyez comme un être vrai qui communique, se communique de façon intelligible à l'homme pour se révéler - -spécialement à travers la foi, spécialement à travers, puis aussi la création, l'ordre naturel, la vérité de la création naturelle.
Donc pourquoi, on voit qu'il marque notre époque parce que justement autant Msgr. Lefebvre a défendu le Christ dans une époque où on chasse le Christ, le concile Vatican II, autant maintenant qu'est-ce qui caractérise notre époque c'est le mensonge. On vit dans une société de mensonges. Tout est faux. On est dans l'hypocrisie, dans l'apparence, dans le mensonge. Et Msgr Williamson, on voit que le démon est le père du mensonge et c'est ça, il a vraiment chassé le Christ. Alors d'abord comme roi, et après aussi au niveau des intelligences, détruire l'intelligence des hommes. Et donc la réponse de Dieu aujourd'hui, c'est que Il est la vérité. Il y a une vérité, et cette vérité est connaissable, que Dieu est la vérité première, qu'Il existe, qu'on peut connaître en existence, qu'il est connaissable. Donc, Msgr. Williamson , dans son résumé, je dirais, c'est le docteur de la vérité.
C'est pour ça, d'ailleurs, dans son itinéraire spirituel, on voyait, il y a eu cette réflexion à travers l'enseignement des lettres, la culture classique, et il a été ensuite fasciné par Saint Thomas d'Aquin et saint Thomas d'Aquin, qu'est-ce qu'il définit vraiment ? c'est la vérité, c'est d'essayer d'expliciter la foi et tous ses aspects , toutes les conséquences humaines dans la vie sociale, dans la vie individuelle. Et donc voilà, Msgr Williamson a été quelqu'un, un disciple(?), après la mort de Msgr Tissier, de Msgr Williamson, les deux grands évêques intellectuels de la Fraternité sont morts. Je pense que c'est vrai, Msgr Tissier était un homme contemplatif et Msgr Williamson aussi, énergique, mais un contemplatif. Et il a été professeur de métaphysist(?). Ça a été on voit d'ailleurs on voit des vidéos, on le voit en train d'assommer ou de frapper du poing, en disant la vérité et que c’est la vérité, et il luttait donc, par conséquent, contre toute forme de subjectivisme, le Kantisme, toute cette forme de connaissance qui fait de l'homme un dieu et qui est complètement isolé de la vérité, de la réalité.
Et il faut pour ça d'ailleurs, que vous écoutez son sermon, je pense qu'il y a un sermon grand , un sermon maître dans sa vie épiscopale, c'était le sermon de 2007 à Écône, un sermon de une heure ! et il y avait - je sais moi j'étais présent, - il prêchait sur Pascendi. Vous voyez sur l'encyclique de Saint-Pie X pour expliquer qu'il condamnait le modernisme, a prêchez une heure là-dessus, vous imaginer un sermon. Moi je vous prêche une heure là-dessus, tout le monde dort. Il n'y a pas de problème...même au bout de cinq minutes. Lui, non, il n'entendrait pas une mouche volée, même les enfants . C'est là qu'il a d'ailleurs parlé des Beatles en passant. Et aussi, (Louis Stispur?) je crois que c'était dans ce sermon-là… Voilà, je pense que c'est le un des grands sermons de Msgr Williamson. Voilà, c'est ça, ‘Strawberry Fields’ .
Alors, et dans cette mémoire-là, docteur la vérité, à travers ses commentaires, Eleison. Donc là, il a publié des commentaires à Eleison qui ont été décapants. Par exemple, je vous cite le commentaire 591 où il fait un éloge à Faurisson. Pourquoi il admirait Faurisson, qui était un révisionniste qui niait l'existence des charnbres à ga z ? Parce qu'effectivement, il disait les charnbres à g az n'ont pas existé, il y a des preuves scientifiques et voilà. Et donc il admirait Fourisson parce que justement c'était un homme vrai qui est mort, vous savez d'ailleurs, qui a été roué de coups, qui a été tabassé parce qu'il a tout simplement, lui il dit moi je suis plombier, je suis obligé de reconnaître que les charnbres à ga z n'ont pas existé. C'est un mytthe et donc repris ça. Vous avez aussi d'autres commentaires Eleison, le 645 que j'ai tiré qui s'appelle la ‘Dérive du Monde’, où il explique un petit peu justement que le monde s'enfonce dans le mensonge. Un très beau commentaire Eleison. Il dit bien : ‘’...C'est le Concile des années ‘60 qui a déchaîné cet esprit de confusion des années ‘70. Depuis lors, cette mentalité a eu un bon demi-siècle pour se répandre ‘’. Voilà, répand cet esprit de dégénérescence intellectuelle. Bon là, il est très sévère. Il dit ceci : ‘’ Ce n'est pas seulement la Fraternité Saint-Pie X qui part à la dérive, c'est le monde entier qui, dans l'âme de l'homme moderne, part à la dérive. On ne peut ni faire ‘d’une buse un épervier’, ni ‘d'un sac de son, tiré de la farine’. De même, il ne sert à rien de croire que les institutions d'hier ne seront pas vidées de leur substance par les hommes d'aujourd'hui, car des baudruches percées peuvent-elles rester bien gonflées’’. Il est d'un réalisme violent, qui est assez, qui peut nous emmener vers du pessimisme, n'est pas le cas pas le n'était pas. Il est décernait bien le mensonge, mais il avait la vertu d'espérance. Voilà.
Dans le pèlerinage aussi pèlerinage du Puy-en-Valet,, de la résistance en 2018, il a été voulu que le thème de ce pèlerinage fût l'Urgence de la Vérité. On rend le témoignage d'un homme qui... Alors cette vérité, ce n'était pas que des nuées dans le soleil, des nuées comme ça, un petit peu. Non, c'était incarné, très incarné, Msgr Williamson n'était pas un universitaire hors sol, comme la culture hors sol, pas du tout. Donc il s'intéressait beaucoup aux vérités, même d'ordre naturel. C'est là qu'on voit que justement il était incarné, les mystères de l'incarnation s'appliquait à tous les niveaux. Dans l'ordre familial en particulier, il s'est beaucoup intéressé à tous les conseils aux parents pour (questions?) éducation des enfants, la place de la femme dans la société, l'étude, est-ce que les femmes doivent faire des études supérieures doivent aller à l'université. Les tenues vestimentaires aussi, ils disaient un Catholique, on le reconnaît dans la rue, voyez. Le travail, quel est le travail ? Où est-ce qu'il faut habiter - dans la campagne ou pas ? Voyez?
Très concret. Même aussi au sujet des événements modernes, ils mettait en garde contre une éventuelle possible faillite financière, donc qu'il fallait se préparer à devenir laborieux, difficile, austère. Vous voyez ces choses-là. Donc dans l'ordre naturel, et puis bien sûr, il incitait beaucoup les jeunes gens capables à faire des humanités. Surtout les hommes, les garçons, surtout, lui-même parlait cinq langues couramment, mais avec toutes leur subtilité : le français, bien sûr l'anglais, l'italien, l'espagnol, l'allemand, le latin, je crois certain le latin, il parlait le latin, le grec, je ne sais pas. Mais bon, voilà...il avait des grandes facilités.
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Et puis, bien sûr, dans l'ordre naturel, c'est la musique. C'était un artiste, un grand artiste. Il était capable de vous interpréter sur piano au piano directement, Beethoven, de jouer Beethoven et d'analyser dans le détail !! vous voyez?, l'harmonie musicale de vous faire une analyse précise des morceaux. Il était musicien, et puis une culture générale historique qui était tout à fait hors pair. Dans l'ordre naturel également, et ça aussi il s'intéressait et il répond à (Soral ?), qui est en train de vous dire : ‘ nous nous sommes nous païens, nous sommes des sauveurs’ . Et bien il montrait que le Catholique était tout à fait apte, pouvait répondre de façon Catholique à des problèmes modernes, des problèmes de finance, il était intéressé à la finance - par exemple à la question du dollar, à la question de la Réserve Fédérale.
Il s'intéressait beaucoup aux relations entre états, la place de la Russie également dans ce qui se passe actuellement, la place bien sûr, d'Israël. La place des juifs, il a fait des numéros spéciaux sur le Pr0 t0c0l des sa ges de Si0n. Un sujet, on ne peut plus... Et bien sûr, il a été un des grands champions du combat contre le C0vidisme, la supercherie C0vidique, le mensonge du mondialisme. Il a été un des seuls évêques quasiment avec Msgr. Vigano. Je crois qu'ils étaient que deux. Je sais pas si vous en connaissez d'autres, à dénoncer de façon très structurée, de façon profonde, ailleurs dans l'éloge de Msgr Vigano, il souligne ça. ...Il souligne que Msgr Williamson a été un des grands à attaqué de façon très très très très violente à ‘’l'État Profond’’, c'est-à-dire toute cette manœuvre subversive et ceux qui en étaient ceux qui se trouvaient derrière. Voilà il défendait donc les états aussi qui se rapprochent de cet ordre naturel. Par exemple, il a défendu la Russie de Poutine.
Certains diront ah oui, mais c'est sous l'influence d'un certain D0ugin. J'ai vu un moment, il y a un journaliste qui lui pose des questions : ‘’ est-ce que vous connaissez D0ugin ? Est-ce que vous connaissez Guénon ? Non... Msgr Williamson s'intéressait à la géopolitique, il s'intéressait à la Russie, dans le sens où il voyait que ce processus de retour à la loi naturelle de la Russie, même si effectivement les causes peuvent être , par exemple les Lubavicths, des causes peu importe, mais en tout cas ils voyaient dans les faits que la Russie sortait de son socialisme socio-communisme et que, au contraire, l'Occident y plongeait. Et il en était heureux, ça ne veut pas dire qu'il était dans l'illusion en disant ça y est, la Russie est devenue Catholique - pas du tout, c'est pour ça qu'il a soutenu Poutine publiquement quand il est allé sacrer Msgr. Stobnicki , à juste titre, c'est tout à fait courageux - très bien.
Question : Son tout dernier sermon il a 15 jours (?), il fait un peu la même analyse avec Trump ; pas faire d'illusion, mais il ramène certaines …
Voilà, je pense qu'il avait un équilibre de jugement. Il est clair qu'il ne faut pas être dans l'illusion en se disant : c'est évident, c'est pas des gens qui sont redevenus Catholiques, mais bon voilà ça va dans un sens qui est quand même pas mauvais en soi. On ne peut pas qui est moins tout en se préservant de l'illusion.
Sur l’histoire également, bien sûr, il va surtout démonter les mensonges, les grands mensonges historiques comme le mythe de l'HoIIokauste. Et s'est aussi attaqué au mythe du 11 septembre, la fameuse version officielle ça ça été très intéressant. Ça été un des premiers évêques aussi à montrer que ...il avait une histoire de flair, pour tout ce qui était tout ce qui sentait mauvais, tout ce qui était d'origine plus ou moins sy0niste ou américano sy0niste. Voilà donc ça dans l'ordre naturel.
Alors ensuite si on passe c'était un théologien, Msgr Williamson est bien sûr un grand théologien. C'est peut-être un des plus grands théologiens. Et justement parce qu’il avait une vision, je dirais très exacte ...un théologien , c'est pas quelqu'un qui voit les choses comme ça de loin, en haut pareil comme ça comme je vous disais tout à l'heure, comme un universitaire en chambre qui ...qui ne voit pas bien les choses dans le concret. Par exemple, bien il a compris que dans l'économie actuelle du salut, eh bien la Sainte Vierge avait une place particulière. Et il a compris dans le message de Fatima, c'est pour ça qu'il revient toujours sur le Rosaire, réciter le Rosaire, c'était un de ses derniers souhaits, même d'ailleurs voilà il récitait le Rosaire encore agonisant. Eh bien la place de la Sainte-Vierge dans cette économie, le salut, voyez et c'est pour ça que il disait un Catholique aujourd'hui, il aura peut-être du mal à avoir la messe traditionnelle, c'est difficile, on n'a pas tous les jours.
Par contre le Rosaire, vous voyez, dites votre Rosaire tous les jours. Priez...tout le monde ne peut pas dire le Rosaire, mais il poussait les fidèles à la récitation et la méditation du Rosaire justement pour recevoir des grâces. Ah voilà et je dirais peut-être qu'ils viennent de la sainte messe parce que tout vient du sacrifice de Notre Seigneur, mais qui ensuite sont distribués par Notre-Dame. La Vierge, elle va puiser les grâces du saint-sacrifice de la messe pour les répand sur nous. C'est aussi pourquoi il était très attaché aux apparitions de la vierge Marie. C'est très important.
Et alors cette vision théologale, cette foi théologale aussi, il voyait bien, il défendait, il défendait les apparitions, mais il défendait aussi l'autorité de Rome à travers le Magistère. C'est pour ça qu'il vous a fait des encycliques, des récits des encycliques, des papes d’avant le Concile pour vous montrer que tout son enseignement d'évêque ne reposait pas sur les apparitions de Garabandal ou de Fatima, mais d'abord sur le magistère de l'Église, sur l'enseignement de l'Église.
Alors je reviens aussi sur la question des apparitions, parce qu'on lui a fait certains docteurs dont je ne dirais le nom, lui ont fait le reproche d'être un évêque apparitioniste, s'intéressant à toutes les apparitions douteuses etc. Il avait un mot, une phrase qui un peu résumé sa pensée théologique qui dit : ‘’ Dieu, la Sainte Vierge, ont le droit de parler aux hommes aujourd'hui’’. Oui! Dieu a le droit de parler. Alors évidemment, après il faut discerner les vrais et les fausses apparitions. Mais attention, attention de ne pas mépriser les apparitions. C'est très important. On peut faire des très graves erreurs prudentielles en rejetant des apparitions ou des écrits mystiques, particulièrement Maria Valtorta. Alors ça y est, aah! Maria Valtorta... Il en a parlé. Il lisait Maria Valtorta, parce que si vous lisez uniquement saint Thomas d'Aquin, il n’expliquait (?) pas l'un et l'autre ou le catéchisme, eh bien ça va vous dessécher. Voilà vous voyez, c'est on voit un théologien comme saint Paul qui va du VIIe ciel et qui redescendait dans les choses les plus concrètes de la vie quotidienne. Vous le voyez même quand il était là parmi nous, il abordait tous les sujets, longue date, de la vie quotidienne, tout en étant un grand théologien. Voilà donc vraiment surnaturel dans ce domaine-là.
Surnaturel aussi dans son équilibre. Je pense qu’ il a un sens de l'Église. Il a compris, on vit une période révolutionnaire, une période complètement incroyable. Qu'est-ce qu'on fait quand on est dans une période incroyable ? On revient à l'essentiel, vous savez - on revient à l'essentiel, on se concentre sur ce qui est le plus important. Et qu'est-ce qui est le plus important dans l'Église, c'est la foi, bien sûr, et la hiérarchie légitime, c'est-à-dire les évêques. La foi, les sacrements et voilà, c'est tout. Après, vous voyez quand on lui disait : ‘’Oui, mais il faut faire des structures, oui, mais il faut des congrégations.’’ Non, non, lui il revenait à ce qui était l'Église primitive. Qu'est-ce que c'était l'Église primitive ? Il n'y avait pas de Bénédictin, il n'y avait pas de Jésuite, il n'y avait pas de Dominicains, il n'y avait pas de SAJM, il n'y avait pas de n'importe quoi. Il y avait des Apôtres qui enseignent la foi, il y avait des diacres, qui s'occupaient et il y avait une communauté chrétienne et des sacrements. Donc on revient à l'essentiel. C'est pour ça Msgr Williamson ,que je dirais qu'il faut être un peu, il était pratique. Il disait donc la Sainte Messe, Union dans la Foi, mais attention aux structures. Ça ne veut pas dire qu' on n'a pas le droit de faire des petites associations, mais elle disait attention aux grandes structures qui veulent tout chapeauter. Voilà donc, sens de l'Église.
Et puis non, je vais pas trop m'arrêter là-dessus, mais je pense qu'il avait aussi une vision de l'homme moderne, l'homme, ça revient un peu à la nature déchue, la nature abîmée. Il avait compris que l'homme moderne est particulièrement abîmé. Voilà et c'est pour ça qu'il revenait toujours, il disait la solution bien sûr c'est restaurer l'ordre naturel, mais s'appuyer sur la Sainte Vierge Marie. Voilà.
Question : Quand il était en Afrique du Sud, après son ordination, c'était à l'époque où la Rhodésie venait d'obtenir son indépendance. Alors il y avait évidemment tous les protestants de tous les siècles qui arrivaient pour prendre place. Il y alors ça a énervé pas mal de Rhodésiens blancs là-bas. C'est ça. Et alors un jour, il y en a un qui téléphone aux autres en disant, ’ j'en ai encore un qui arrive’. Et celui-là, il arrive d'Afrique du Sud à leur préparer vos vieilles pommes de terre, vos tomates, vos œufs pourris, etc pour lancer lors de sa conférence et alors Msgr. Arrive, donc c'était l'abbé Williamson arrive en avion etc. et puis on le reçoit assez fraîchement, fraîchement. Et il donne sa conférence et le lendemain, tout le monde avait toujours son panier rempli. Mais il y avait le prieuré qui s'est installé là-bas à ce moment-là , le lendemain. Le prieuré de la Fraternité Saint Pie X évidemment. Donc il avait la capacité de renvoyer , alors que tout le monde était négatif. Transformé en positif.
Voilà et c'est ce qu'on retrouve chez Msgr. ; il était au-dessus des conflits, des petits conflits humains. Il savait tout de suite apaiser les choses. C'était un autre aspect alors justement j'en arrive de sa personnalité.
Là c'est... j'entre plus dans l'ordre privé, personnel. Alors moi j'ai souligné quelques points et alors je ne sais pas si on peut relever sur ce que vous avez lisez un peu là ? Ce qu'on pourrait marquer alors je pense sans tromper, que il avait une bonté qui était désintéressée. Il était bon. Il voulait donner. Il voulait donner d'abord, bien sûr, son enseignement. Mais bon aussi même sur le plan matériel, c'est quelqu'un qui a vécu très simplement , pauvrement. Il avait un esprit de pauvreté, vraiment il était... c'est pas quelqu'un qui ...Alors l'argent ne l'intéressait absolument pas. Quand par exemple il y avait des quêtes ici ou pourtant il a vécu, je sur la fin il était pas Voilà il vivait pas aisément. Qu'est-ce qu'il avait dit c'est ça dit voilà : ‘ il laissait l'argent de la quête, il dit ça c'est pour la marmaille, c'est-à-dire pour l'école, pour les œuvres Catholiques’ , etc. Voilà.
Question : ‘ Monsieur l’abbé, , est-ce que ça désintéressement n'a pas bien corruptible ? ‘
Alors je pense que ça a été un des aspects de sa force, c'est que il était au-dessus, il était très désintéressé matériellement. Donc incorruptible, c'est quelqu'un, vous pouvez facilement le corrompre à partir du moment où il est attaché à des choses matérielles. Il était prêt à tout perdre. La preuve, parce que quand il a été chassé de Broadstairs, bon il avait plus de prioré, plus rien, c'est même lui qui recousait sa soutane. Il même pas de recousait les boutons parce qu'elle a des petits boutons apparent, sa soutane dans sa vieillesse. Donc, bon ,voilà il était prêt à ça et très Et il s'intéressait, il était bon dans le sens quand il arrivait dans un prieuré ou dans une maison dans un petit bastion de la résistance. Une des questions c'est ; ‘’Est-ce que vous , est-ce que ça va vous mangez bien ? Est-ce que vous avez assez d'argent pour vivre ?’’ Il se posait oui c’est lui qui demandait ! c'est pas nous qui lui demandons, c'est lui qui nous demandait ! Si on avait ce qu'il fallait pour vivre et des choses tout à fait basiques, puis bien sûr après il s'intéressait comme évêque aux aspects pastoral du prieuré, voilà ces choses très, et de façon très désintéressée - c'était jamais pour lui.
Alors on voit aussi chez lui alors une grande franchise. Bon évidemment c'est le souci de vérité donc n'hésitez pas même à me montrer ...à manifester des défauts, des petits défauts ou des oublis, voilà qui étaient assez très franc, très franc, très direct.
Alors aussi c'est sa force. Alors je pense que ce qui dressera un peu dans son personnage, c'est une force un peu hors du commun alors force physique, oui il était ,il a une santé de fer, je crois que au séminaire quand, vous savez, on faisait de la montagne, donc les sémaristes faisaient souvent de la montagne, on l'appelait ‘la locomotive Williamson’. C'était , le on voit bien, c'est quelqu'un qui était capable de supporter des faisceaux horaires, des voyages dans tous les sens, avec une force incroyable que la plupart des hommes, le commun des hommes n'aurait pas pu supporter. Ça veut pas dire qu'il n'est pas des coups de barre sur la fin, mais il a des gros, mais il a fait des choses qui étaient vraiment très très fortes.
Alors cette force, elle n'est pas physique, elle est aussi morale et je dirais, il y avait une force psychique hors du commun. Parce que supporter ce qu'il a supporté dans toute sa vie, c'est avoir des déjà les calomnies, tout ça, même tout ce que certains ont dit sur lui à savoir que c'est un Rose-Croix, tout ça, des calomnies odieuses, des choses qui sont qui ont circulé sur Internet sur lui ou sur ses, sur des prétendus réseaux, je ne sais pas quoi, enfin voilà auquel il aurait fait partie tout ça. Bon il relevait en général, il relevait même pas, mais ça devait quand même le toucher. Force donc qui à mon avis était à la fois n'était pas d'origine que naturelle, surnaturelle qui puisait, je pense, dans sa dévotion mariale. Alors parce qu'il avait une grande sensibilité, il faut bien se le dire, il était artiste, c'était un musicien. Il avait - il sentait, il avait d'ailleurs un contact avec les enfants , je sais pas j'ai publié une petite vidéo, on le voit d'ailleurs : il y a les enfants qui embrassent son anneau, il voit chaque enfant, il le regarde avec un petit sourire bien bien marqué. Donc une sensibilité, mais qui était très maîtrisée qui était très maîtrisé. Il avait une maîtrise de sa sensibilité de son émotion.
Et contrairement à ce qu'on pouvait croire, c'était quelqu'un qui était aucune rancune, mais aucune rancune ! Il était capable d'oublier la pire des injures d'un ennemi d'une demi-heure, il pouvait en devenir une chose était pardonnée dans la mesure où bien sûr, où il y avait quelque chose, donc une extrême conciliation, non pas qu'il était libéral, pas du tout, il savait passer l'éponge. Je pense que c'est le propre d'ailleurs des grands antilibéraux quand on lit la vie des antilibéraux, ce sont des gens qui sont très fermes sur les principes et très conciliants sur ce qui ce qui est opinion, ce qui est relation humaine, ce qui est très et c'est pour ça que c'était quelqu'un d'excessivement agréable à vivre, voyez il côtoyait des gens qui étaient absolument pas de son bord, mais tout le monde l'a apprécié humainement. Voilà l’extrême conciliation.
Et puis c'est ce qu'on disait tout à l'heure, vraiment c'est quelqu'un qui était ‘grand seigneur’. On le voit d'ailleurs dans sa tenue, même si parfois il avait des soutanes un peu abîmées ou des soutanes de travail, il se promenait, il était un petit peu, mais ça ne se percevait pas parce qu'il avait un langage, une tenue, et il savait aussi maintenir une distance avec les laïcs, il y avait à la fois du respect réciproque, mais en même temps une distance qui était naturelle qui ne se - il en imposait sans s'imposer, ce qui le rendait très... Et alors pourquoi cela ? Parce que à mon avis , c'était quelqu'un qui était très conscient de sa charge, la grandeur de sa mission, de sa charge. mais qui s'appuyait connaissant sa faiblesse, et bien sur la sainte Vierge Marie.
Voilà, j'espère vous avoir dressé un portrait. Bon c'est un peu comment dire je suis pas..., je suis pas un biographe, je n'étais pas le plus proche. J'espère qu'il y aura quelqu'un à jour à faire une une vie, une biographie sur Msgr Williamson, j'en appelle aux auditeurs si quelqu'un veut se lancer dans une biographie de Msgr Williamson comme l'a fait Mgr Tissier pour Mgr Lefebvre, je pense que ce serait bien qu'un jour on ait quelqu'un de proche, peut-être que Mgr Morgan pourrait s'y coller, j'espère qu'il m'entend. Il va commencer à dire : ‘ Ça y est ! j'ai l'abbé qui m'a donné du travail ...zut.’’ Mais voilà, je pense que ça serait vraiment une grande chose. Alors, ce qui est espéré aussi, c'est que ce qui est à espérer, c'est que ses commentaires Eleison soient publiés de façon en livre voilà. Je sais qu'il y a des y a des projets, je vais pas vous dire qui... C'est des projets parce que, voilà je pense que c'est un peu ça serait très intéressant et puis sous forme voilà parce qu' sous forme avec une table analytique, une table avec tous les thèmes abordés qui répondent en fait à tout vraiment, tous les problèmes auxquels nous sommes confrontés. Vous le mondialisme, la santé, C'est un évêque qui avait abordé vraiment tous les problèmes. Le site de vacantisme aussi. La messe. Voilà. Voilà. Oui, une petite question pour terminer.
(…) Alors je ne sais pas, j'ai j'ai pas oui dire non, je ne sais pas. Son frère, en tout cas était présent pour son dernier jubilé. ... Mais ses parents sont décédés. Mais son frère je ne sait pas...’ Nul n'est prophète dans son pays’, de toute façon en général, voilà. Restez quand même plus proche de la religion Catholique. Alors je pense que oui, et les anglicans c’est la High Church, c'est la partie anglicane la plus conservatrice. Effectivement sont assez proches sur le plan des idées de l'Église Catholique, donc c'est peut-être ça ça aussi, c'était plus que ça vraiment, on pourrait dire que la conversion de Msgr Williamson c'est vraiment quelque chose de surnaturel. Même si effectivement il peut y avoir des éléments. Dans la vie de Msgr Williamson, je pense qu'il y a une préparation d'abord naturelle. des vertus naturelles vraiment profondes, culture générale solide, un équilibre psychique profond et ensuite 1970, la conversion et puis ensuite la vocation et l'ordination. Je pense qu'il a été préparé dans sa jeunesse, peu importe son origine. Il a été préparé pour sa mission et il a accompli sa mission jusqu'au bout et fidèlement : ‘’Ut fidelis invenietur’’. Il a été trouvé fidèle. Il a vraiment correspondu à la grâce jusqu'au bout.
Alors que dire après, de ses confrères évêques de la Fraternité Saint-Pie X, c'est triste - quoi ça fait mal fait mal parce que Msgr Tissier, voilà , paix à son âme, mais il reste Msgr de Galaretta, voilà, qui lui ...je sais pas dans quel horizon il navigue, et puis bien sûr, Mgr Fellay, qui a la grosse responsabilité d'avoir trahi. Et qu'est-ce qui restera dans l'histoire ...De ces derniers jours, il y a une vidéo de l'abbé Chazal . Ah oui, alors c'est pour faire pénitence. Vous pouvez écouter la vidéo en anglais de l’abbé Chazal, pour vous perfectionner l'anglais. Mais je suis désolé. Voilà vous allez, Msgr., vous allez la traduire. Vous allez très bien. sur donc moi ce à quoi je vous invite maintenant, c'est de lire d'écouter. Msgr Williamson, et puis de l'imiter de le suivre dans le bon combat de la foi.
Question : Est-ce qu'il faut dire qu'il a vraiment une illustration de l'adage, la surnature présuppose de la nature. ?
Oui, je pense qu'on peut dire que la surnature a besoin de la nature, elle ne peut pas se dispenser de la nature. Il a à la fois incarné, ça lui dans sa vie, une nature une bonne nature, si on veut avec dans laquelle la grâce va faire son effet. Et lui il a constaté justement que le monde moderne était détruit dans la nature. Et surtout au niveau de l'intelligence, le fonctionnement de l'intelligence est détruit...Pour lui, c'est ce qu'était le plus grave : de restaurer d'abord le bon sens. Le bon sens et restaurer la famille dans laquelle s'épanouit évidemment la nature, la famille Catholique. La famille tout court. C'est ce que j'ai expliqué moi dernièrement au fidèles avec le livre qu'il faut lire et tous vous devez tous l'avoir ‘’l'Esprit Familial ‘’ de Msgr. Delassus. Il faut construire des familles fortes, des familles qui durent, des familles, pas... aujourd'hui c'est fini tout ce qui est Je dirais association, truc, machin, tout ce qu'on veut, il faut reconstruire des familles fortes, une nation, un pays se reconstruit autour des familles. Voilà tout l'Église se reconstruit autour des familles. Ce n'est pas les écoles, c'est pas les associations. Pardon autour des examens. Non, non, il faut reconstruire des familles - des familles solides. Et là on le voit, Msgr Williamson était une illustration, des grandes familles, pas qu'une famille, mais en tout cas une vie solide.
Question: Et c'est pour ça dans ce commentaire et ses conférences.
Ah toujours, c'était son ‘leitmotiv’ et spécialement le rôle du père de famille. Le rôle du père revenir à des familles C'est un peu le serpent qui se met la queue, mais je pense que là où Dieu nous a mis, là où on a nous apprit quelque chose, il faut pas toujours partir avec l'idée qu'on va faire des choses immenses, mais déjà faire bien là où Dieu nous a mis, se respecter les petites choses du quotidien dans l'éducation des enfants, dans la direction, et c'est ce qu'il faisait lui-même. Dans la discipline quotidienne de la vie familiale, des petites choses, voilà des petites choses qui font que&nb
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