a) San Isidoro de Sevilla nos expone brevemente el significado del canto del aleluya en la liturgia:
Los Laudes, es decir cantar el alleluia, es cántico de los hebreos, cuya explicación se resuelve con el significado de dos palabras, es a saber: "alabanza a Dios", de su misterio cuenta Juan en el Apocalipsis que, por revelación del Espíritu, haber visto él y oído la voz del celestial ejército de los ángeles como estrépito de muchas aguas y como estallido de grandes truenos, que decían "alleluia" (Ap 29,6).
Por lo que nadie debe dudar que, mientras se celebra este misterio de alabanza, si con fe verdadera y devoción se realiza, estar unido con los ángeles. El alleluia, lo que mismo que el amén, nunca se traduce del hebreo en otras lenguas, no porque no sea posible la traducción, sino que, como enseñan los doctores, se mantienen estos vocablos en su lengua original a causa de su mayor autoridad.
En las regiones del África, no en todo tiempo, sino únicamente los domingos y cincuenta días después de la resurrección del Señor se canta el alleluia, para significar la futura resurrección y la alegría pascual. Entre nosotros, según una antigua tradición hispana, a excepción de los días de ayuno y de Cuaresma, todo el año se canta el alleluia, porque está escrito: Constantemente permanece su alabanza en mis labios (Sal 33,2).
Que al final del oficio de los salmos y lecciones se concluya con el canto del alleluia, se hace puesta la mirada en la esperanza futura y con ello quiere dar a entender la Iglesia que, después del anuncio del reino de los cielos, que en la vida presente se predica al mundo por medio de ambos Testamentos, nuestras acciones no tienen valor de salvación si no se hacen en alabanza de Dios, tal como está escrito: Bienaventurados los que habitan en tu casa; por los siglos de los siglos te alabarán (Sal 83,5). De aquí que, el Libro de los Salmos se concluya con alabanzas, para mostrar la alabanza eterna, acabado este siglo 1.
St Isidore briefly explains to us the meaning of the chanting of allelujah in the liturgy
The praises, that is to say the singing of the allelujah, is a canticle of the Hebrews whose explanation is solved with the meaning of two words, "praise God." Its mystery is told by John in the Apocalypse that by revelation of the Spirit, to have seen him and heard the voice of the heavenly army of the angels as the noise of many waters and like the burst of loud thunderings that say "allelujah"
So no one should doubt that while this mystery of praise is celebrated, if true faith and devotion is present, will be united with the angels. The alleluia, which same as the amen, never translated from Hebrew into other languages, not because it is possible translation, but as taught by doctors, these terms are kept in their original language because of its greater authority.
In regions of Africa, not at all times, but only on Sundays and fifty days after the resurrection of the Lord the alleluia is sung to signify the future resurrection and the joy of Easter. As for us, as an old Spanish tradition, except for the days of fasting and Lent, all year alleluia is sung, because as it is written, "Your praise remains constantly on my lips " (Ps 33.2)
That at the end of the office of psalms and lessons can be concluded with the singing of the Alleluia, means we are looking ahead to the future hope and thus meant the Church, after the announcement of the kingdom of heaven, which in this present life is preached to the world through both Testaments. Our actions have no value for salvation if not made in praise of God, as it is written: "Blessed are those who dwell in your house; for ever and ever will praise (Ps 83.5). Hence, the Book of Psalms is concluded with praise, to show the eternal praise, at end of the 1st century.
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