Ethelred
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There's a famous catholic visionary poem in German language named "Lied der Linde" (Song of the Lime Tree). It's been found in a massive lime tree over 100 years ago and it kind of summarises what the most well known catholic visions in German language say, concerning our past, the presence and the near future.
It also mentions the "great catholic emperor" who, according to this poem, will be crowned by the Pope in a big Cathedral after the Big Chastisement. Many think it could be the Cologne Cathedral.
Since the "Lied of the Linde"'s consonance of words is artful, I'd like to post it in its original German language and hope that somebody knows an English translation?
Das Lied der Linde
vor 1900
Vorwort: Das Kernstück der Weissagung ist zweifellos aus der Zeit vor 1900 überliefert. Eine Untersuchung des Papiers ergab das Jahr 1850. Das Lied von der Linde, aus der Stadt Staffelstein (Passau), könnte aber sogar auf Bartholomäus Holzhauser in das Jahr 1650 zurückgehen :
Großer Kaiser Karl, in Rom geweiht,
Eckstein sollst du bleiben deutscher Zeit,
Hundertsechzig, sieben Jahre Frist,
Deutschland bis ins Mark getroffen ist.
Fremden Völkern front dein Sohn als Knecht,
Tut und läßt, was ihren Sklaven recht,
Grausam hat zerrissen Feindeshand
Eines Blutes, einer Sprache Band.
Zehre, Magen, zehr vom deutschen Saft,
Bis mit einmal endet deine Kraft,
Krankt das Herz, siecht ganzer Körper hin,
Deutschlands Elend ist der Welt Ruin.
Ernten schwinden, doch die Kriege nicht,
Und der Bruder gegen Bruder ficht,
Mit der Sens’ und Schaufel sich bewehrt,
Wenn verloren Flint’ und Schwert.
Arme werden reich des Geldes rasch,
Doch der rasche Reichtum wird zu Asch’,
Mahnwort fällt auf Wüstensand,
Hörer findet nur der Unverstand.
Da die Herrscherthrone abgeschafft,
Wird das Herrschen Spiel und Leidenschaft,
Bis der Tag kommt, wo sich glaubt verdammt,
Wer berufen wird zu einem Amt.
Wer die meisten Sünden hat,
Fühlt als Richter sich und höchster Rat.
Raucht das Blut, wird wilder nur das Tier,
Raub zur Arbeit wird und Mord zur Gier.
Rom zerhaut wie Vieh die Priesterschar,
Schonet nicht den Greis im Silberhaar.
Über Leichen muß der Höchste fliehn
Und verfolgt von Ort zu Orte ziehn.
Gottverlassen scheint er, ist es nicht,
Felsenfest im Glauben, treu der Pflicht,
Leistet auch in Not er nicht Verzicht,
Bringt den Gottesstreit vors nah’ Gericht.
Strafe kommt, drei Tage Finsternis,
Blitz und Donner und der Erde Riß,
Bet’ daheim, verlasse nicht das Haus!
Auch am Fenster schaue nicht den Graus!
Eine Kerze gibt die ganze Zeit allein,
Sofern sie brennen will, dir Schein.
Gift’ger Odem dringt aus Staubesnacht,
Schwarze Seuche, schlimmste Menschenschlacht.
Gleiches allen Erdgebor’nen droht,
Doch die Guten sterben sel’gen Tod.
Viel Getreue blieben wunderbar
Frei von Atemkrampf und Pestgefahr.
Eine große Stadt der Schlamm verschlingt,
Eine andre mit dem Feuer ringt,
Alle Städte werden totenstill,
Auf dem Wiener Stephansplatz wächst Dill.
Zählst du alle Menschen auf der Welt,
Wirst du finden, daß ein Drittel fehlt,
Was noch übrig, schau in jedes Land,
Hat zur Hälft’ verloren den Verstand.
Wie im Sturm ein steuerloses Schiff,
Preisgegeben einem jeden Riff,
Schwankt herum der Eintags-Herrscherschwarm,
Macht die Bürger ärmer noch als arm.
Denn des Elends einz’ger Hoffnungsstern
Eines bessern Tags ist endlos fern.
„Heiland, sende, den du senden mußt!“
Tönt es angstvoll aus der Menschen Brust.
Nimmt die Erde plötzlich andern Lauf,
Steigt ein neuer Hoffnungsstern herauf?
„Alles ist verloren!“ hier’s noch klingt,
„Alles ist gerettet“, Wien schon singt.
Ja vom Osten kommt der starke Held,
Ordnung bringend der verwirrten Welt.
Weiße Blumen um das Herz des Herrn,
Seinem Rufe folgt der Wackre gern.
Alle Störer er zu Paaren treibt,
Deutschem Reiche deutsches Recht er schreibt,
Bunter Fremdling, unwillkommner Gast,
Flieh die Flur, die du gepflügt nicht hast.
Gottes Held, ein unzertrennlich Band
Schmiedest du um alles deutsche Land.
Den Verbannten führest du nach Rom,
Große Kaiserweihe schaut ein Dom.
Preis dem einundzwanzigsten Konzil,
Das den Völkern weist ihr höchstes Ziel,
Und durch strengen Lebenssatz verbürgt,
Daß nun reich und arm sich nicht mehr würgt.
Deutscher Nam’, du littest schwer,
Wieder glänzt um dich die alte Ehr’,
Wächst um den verschlung’nen Doppelast,
Dessen Schatten sucht gar mancher Gast.
Wenn der engelgleiche Völkerhirt’
Wie Antonius zum Wandrer wird,
Den Verirrten barfuß Predigt hält,
Neuer Frühling lacht der ganzen Welt.
Alle Kirchen einig und vereint,
Einer Herde einz’ger Hirt erscheint.
Halbmond mählich weicht dem Kreuze ganz,
Schwarzes Land erstrahlt im Glaubensglanz.
Reiche Ernten schau’ ich jedes Jahr,
Weiser Männer eine große Schar,
Seuch’ und Kriegen ist die Welt entrückt,
Wer die Zeit erlebt, ist hochbeglückt.
Dieses kündet deutschem Mann und Kind
Leidend mit dem Land die alte Lind’,
Daß der Hochmut mach’ das Maß nicht voll,
Der Gerechte nicht verzweifeln soll!
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| Posted Sep 17, 2011, 8:40 am |
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Raoul76
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What on Earth is that poem? First of all, it is very Germano-centric, not Francophile. But the Three Days of Darkness are in there and everything. How are we to know this wasn't invented later?
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A general rule is that all my posts before 2011 are dangerous to read. At the time I was nothing short of a frothing Pharisee. Please ignore my old posts against NFP and implicit faith, both of which are true teachings, as well as Fatima and Lucy's later revelations, which I now see are of continuing paramount importance in the history of the Church.
I also apologize for my lack of prudence when speaking about clergy in the past, I didn't know where the line was and often judged intentions instead of actions and words. My deepest apologies to Pius XII especially, who I judged in the harshest light and accused of being a communist infiltrator. This was not intentional slander but my true belief at the time. I still have problems with his pontificate, but no proof of any intentional malice. I even insulted the Church itself by questioning his Holy Week reforms, for which I am, again, bitterly sorry. I also spoke unforgivably about Pius XI, suggesting or saying outright that he was also an infiltrator who was in effect working towards Vatican II.
I also apologize with profoundest regret to Abp. Lefebvre and Bp. Fellay, the nuns who left CMRI, for assuming malign intentions about all or some of them, and for saying the nuns were witches; Father Cekada and the SSPX priest Fr. Boulet for suggesting or saying they were deliberately intellectually dishonest, Bp. Vezelis for spreading a rumor about him that is not verified; I also apologize to Fr. Martin Stepanich, Mgr. Fenton, Father Brian Harrison, Cardinal Newman, De Lugo, Suarez, Erasmus, and anyone else I have forgotten, for saying or suggesting they were heretics and/or infiltrators due to my former errors. I was also very harsh on Dietrich von Hildebrand and Cardinal Gibbons due to my beliefs at the time, however, in their case, there was reason for concern, I just would not call them heretics, perhaps some of their ideas would have the theological note of "ill-sounding." During all this time, I was under the influence of major scruples, probably without even knowing what that meant, and had a distorted, extreme view of the Crisis.
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| Posted Sep 17, 2011, 10:05 am |
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